01，但他晓得观察的快乐。这来自先天的眼力无需任何创作，唯静观而已。较之看得见的水平线，看不见的水平线的存在遥远得多，以致他的眼力无法进一步明察，认识无法进一步透澈。不过，在目力所及认识所及的范围内，已有各种各样的存在纷至沓来——海、船、云、半岛、闪电、太阳、月亮和无数星斗。如果说，存在与眼睛的相遇即存在与存在的相遇产生了“看”，看岂不成了存在物之间的对映？其实并非如此。“看”这一行为将超越存在，以“看”为翼，像鸟一样把阿透带往无人目睹过的境地。那里，甚至“美”本身也一片狼藉，如同在地面拖破的裙角。应该存在永无船舶的大海、绝对不受存在侵犯的大海。在目力洞穿的玉洁冰清的极限，必定存在空无一物的实在领域。那里无疑一片黛蓝，无论物象还是认识，一切一切都如乙酸浸泡过的氧化铅倏然化解。“看”亦早已挣脱认识的桎梏，自行成为透明的领域。
02，“这个世界就是这样，没有秩序，什么都没有，一旦人群中出现了一个恶，整个人群都会变成恶，就好像……好像所有人融合成了一个巨大的恶意，这里面再也没有什么个体。他们平时不过也就是邻居的小孩，隔壁摊的大叔，亦或是路过的商人。但是忽然之间，他们不小心组成了一个临时的群体后，就像是什么失去理智的……”
03，“我知道天皇陛下的地位崇高，可是，为什么学校的御真影不准人看呢？为什么要像拜神一样对待呢？”H试着去问。“这个嘛，因为校长宣读教育敕语时诚惶诚恐，就如同天皇陛下行幸长乐小学，亲自颁赐文书一样。恭迎天皇陛下的时候，沿路的人民不是都得深深低头，不得直接拜谒天颜嘛。一样的意思。天皇陛下虽然人类形体示现，却是“现人神”，也就是神的化身。“听到说是现人神，H还是不明白，究竟和神社祭祀的人，或者基督教的神有何不同。活生生的人，真有可能是神吗？
04，刘恰婷知道当小孩最大的好处，就是没有人会认真看待她的话。她大可吹牛、贪言，甚至说谎。也是大人反射性的自我保护，因为小孩最初说的往往是雪亮真言，大人只好安慰自己：小孩子懂什么。挫折之下，小孩从说实话的孩子进化为可以选择说实话的孩子，在话语的民主中，小孩才长成大人。
05，姐姐，我好失望，但我不是对你失望，这个世界，或是生活，命运， 或叫它神，或无论叫它什么，它好差劲，我现在读小说，如果读书到赏善 罚恶的好结局，我就会哭，我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的， 我最讨厌人说经过痛苦才成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁 灭的，我讨厌大团圆的抒情传统，讨厌王子跟公主在一起，正面思考是多 么媚俗!可是姐姐，你知道我更恨什么吗?我宁愿我是一个媚俗的人，我宁愿无知，也不想要看过世界的背面。”
06，原来，人对他者的痛苦是毫无想象力的，一个恶俗的语境──有钱有势的男人，年轻貌美的小三，泪涟涟的老婆──把一切看成一个庸钝语境， 一出八点档，因为人不愿意承认世界上确实存在非人的痛苦，人在隐约明白的当下就会加以否认，否则人小小的和平就显得坏心了。在这个人人争着称自己为输家的年代，没有人要承认世界上有一群女孩才是真正的输家。 那种小调的痛苦其实与幸福是一体两面:人人坐享小小的幸福，嘴里嚷着 小小的痛苦──当赤裸裸的痛苦端到他面前，他的安乐遂显得丑陋，痛苦显得轻浮。
